目前，澳洲统计局寄出的同性婚姻邮寄调查票已经陆续抵达民众手中。（图片来自网络）

（文/常秀峰）

道德，是人类社会在一定生产力水平之下，用以规范资源分配方式的所有社会化习惯的总和，而婚姻则是整个道德体系中至关重要的一环。

很长一段时间以来，抚养下一代，都是作为动物个体和社会单位的人类很难以一己之力完成的任务，所以多人合作便自然而然地成为了最佳的方式。男女自然结合，以婚姻的形式缔结一个社会意义上的契约，在未来的很长一段时间内抚养彼此共同的后代，已是被视为道德的规则。

这种以一男一女以共同抚养后代为基础建立的长期专属的非血缘家庭关系，以及连带的一系列经济分配方式的规定，就是被当下人类社会视为理所当然的道德的一夫一妻制。而制度的核心是双方专属的生育权。

为了保证这种违背动物天性的制度的顺利进行，人类则把婚姻与社会、经济成本很高的一些活动紧密地联系在了一起。在宣布缔结婚姻的时候，人们不惜花费重金置办婚礼、嫁妆、彩礼，为了保证双方的生育权不被外人所染，双方都必须对彼此保持所谓的忠诚。

但人类从来都是不满足于现状的。当一个男人的社会力量足够同时成立多个家庭，同时抚养多个后代的时候，便有了一夫多妻制。虽然现代社会已经摒弃了这种“落后”的制度，但它还是在这个地球上的各个角落，广泛地存在于各种社会形态之中。

可是，当问题演变为两个同性企图使用这种一直专属于异性之间的制度的时候，人类社会第一次遇到了一个无法解答的难题。那些“本能”地想投否决票的人们，开始担心起同性婚姻被准许之后，会不会就有人要求多夫多妻的权力，会不会有人要求乱伦婚姻合法？下一个会不会是人与动物、人和非生物的婚姻？

在一个开明的现代社会中，应该几乎没有人不愿意承认同性之间存在的感情或爱情，但又没人知道，两个在自然状态下无法产生后代的人，借用婚姻制度之后，会产生怎样的后果。社会可以默许婚前性行为，可以默许一夫多妻，可以默许出轨，但人们不能允许脱离了生育的“婚姻制度”。

如果说异性的婚姻是为了保障生育权而制约人的行为，那同性婚姻的制度制约的又是什么呢？是双方的感情，是彼此的经济，还是什么其他的东西？

婚姻如果可以长久地为人带来快乐，那我们就有充分的理由认为，那些拒绝承认同性婚姻的人就是自私地不愿与别人分享这种制度带来的快乐。但所有人都知道，事实并非如此，一种限制个人自由的制度，为什么不允许别人自愿地受规训呢？

我想，一边是需要获得婚姻制度的同性恋者需要法律和道德的保护与承认，另一边则是大多数普通人可能害怕的，这个从根本上联结着人类社会的道德准则，会随着这样的改变而从此彻底消亡。

历史和社会永远是向前的。当人类的社会生产发展到一定程度的时候，符合这种生产水平的新道德一定会被自然地创造出来。不管愿不愿意承认，现在的社会上，已经有一部分同性恋者具备了相当的能力，可以让自己像一夫一妻的异性恋者一样通过收养孩子的方式，过上“正常人”的生活。

这恐怕，就是新时代的“礼崩乐坏”了。

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