台湾写真：探秘飞鱼的故乡兰屿

by 徐蓓蓓中新网. Aug.07, 2017

兰屿“东清”部落的拼板舟。中新社记者李欣摄

飞鱼季节，达悟男人们驾着拼板舟出海抓飞鱼。在夏曼阿乐本所在的“东清”部落，飞鱼季以外的时间，拼板舟可以供游人体验。“按照部落的古老传统，拼板舟只能自己家人碰，外人不能碰船，会带来厄运，打不到鱼”。

兰屿岛上有6个达悟族部落，约四五千人。其中“红头”部落被认为是飞鱼文化的发源地，因此飞鱼季的招鱼祭也从“红头”部落开始，依次进行。飞鱼季期间，达悟人只能捕捉飞鱼等洄游鱼类，禁止捕捉底栖鱼类，飞鱼季结束，达悟人也不再捕捉飞鱼。

兰屿的人文与生态合为一体，泛灵信仰的达悟人认为，绿蠵龟、兰屿角鸮、海漂植物“棋盘脚”等动植物，都来自“恶灵”一方，部落长老坚持着诸多禁忌。但像夏曼阿乐本一样的“80后”却很“开明”。“现在岛上的民宿都提供夜观生态的旅游项目，可以带着游客看岛上生物”。

在岛屿东侧面向太平洋的缓坡上，集中了30多处地下屋，是达悟人的传统建筑。“‘野银’部落很聪明，完整保存了地下屋。这里有些地下屋已经140多年了，现在还有人住。”夏曼阿乐本指着路边半穴居的木石结构房屋向记者介绍说，虽然这些地下屋低矮，与山坡融为一体，但是迎风而建和独特的排水管道，让它能祛除炎热、抵御台风。

达悟族是没有文字、倚靠语言延续传统的族群。至今达悟人还用把动物耳朵剪缺角、把树用颜料画标记的方式确认归属权。在岛上耳朵不缺角的羊、猪、鸡等动物可以在节庆时被任何人抓捕、宰杀。

多年来，压在兰屿居民心头，挥之不去的一个沉重负担是存放在兰屿南部的10余万桶核废料。这引发了居民长期的抗议行动，在贮存场的围墙上涂鸦着很多反核、让核废料离开兰屿的标语。

达悟语称兰屿为“PonsoNoTao”，即“人居住的岛屿”。夏曼阿乐本说，虽然存放核废料的补偿金给当地带来水泥、电器和设施建设，但兰屿人仍然觉得可怕。

兰屿曾经的落后，让夏曼阿乐本等达悟人告别小岛，到台北等大城市求学谋生。“最近10年，岛上的旅游业才开始发展，我们也陆续回到岛上”，夏曼阿乐本说，“很多部落禁忌，让兰屿依然保存了最原始的生态”。传统文化和现代商业也可以维持平衡，“兰屿的原生态和神秘少数民族传统文化，都是小岛最好的旅游资源”。

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